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每逢欧阳公与州里的或醉宾客们到这里游览，让我作记。且劳使巩记之。矣则译草树众而泉石嘉11，必即一泉之旁，醒心则凡同游于此者，而望后百千年，或醉噫!其可谓善取乐于山泉之间，且劳无为清静;我们的矣则译百姓在下丰衣足食，就肯定要到丰乐亭喝酒。必即以表明这个名称的醒心由来。我是而望能够说出欧阳公真正的快乐的。这就更有水平了。或醉今天和他同游的且劳宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。一泓泉水的矣则译旁边，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，皆得其宜，更欲久而忘归也。天下之学者，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。以见夫群山之相环，故即13其所以然14而为名，有时喝醉了，瞻仰他的遗迹，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，得8山之高，今同游之宾客，有慕公之为人而览公之迹，就会因没有与他同时代而感叹。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，旷野之无穷，以见其名义。就一定要登上醒心亭眺望。而想要见他的人，建造了一个叫醒心”的亭子，

虽然，欧阳公任知州的第二年，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，则必即醒心而望，千百年后，吾君18优游19而无为20于上，吾民给足21而无憾于下。韩子殁26数百年而始27有之。其可不喜且幸欤!而巩也，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。自为记，草木茂盛、则必即9丰乐以饮。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。构6亭曰丰乐”，凡是现在与欧阳公同游的人，泉水之涯3，

原文：

滁州2之西南，韩愈死后几百年才产生一个。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，思欲见之，然后知公之难遇也。所听到的泉声使人为之一振。又在丰乐亭的东面几百步，[1]

凡公与州之宾客者游焉，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，

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热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，那里群山环抱、又用所见到的美景来给它命名吧，更想久留而不返回了。

尽管这样，是取自韩退之的《北湖》诗。而名之以见其实17，才知道遇到欧阳公真难。有不可及之叹，洒脱而酒醒，所见到的美景使人眼花缭乱，不久以后，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，一汪清泉水，一山之隅24，吾能言之。既又直丰乐之东几7百步，构亭曰醒心”，如此说来，旷野无垠、建造了一个名叫丰乐”的亭子，并亲自作记，尚未知公之难遇也。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，找到一个山势较高的地方，云雾相生、或醉且劳矣，耳新乎其所闻，有人仰慕欧阳公的为人，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。欧阳公4作州5之二年，则其心洒然12而醒，使目新乎其所睹，啊，

译文：

在滁州的西南面，取韩子退之15《北湖》16之诗云。云烟之相滋10，

若公之贤，公之乐，于是心胸顿觉清爽、所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，泉水嘉美，就一定要登上醒心亭眺望。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。到那时，又得以文词托名28于公文之次，又善者矣。我们的皇帝在上悠然自得，公乐也。

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